DESCRIZIONE
« Que les sacrements du baptême et de la confirmation communiquent l’Esprit Saint était une évidence théologique si fortement enracinée dans les consciences, que nul ne songeait à s’interroger sérieusement sur ce qu’avaient au fond vraiment changé ces deux sacrements dans nos vies… » D’où vient ce que nous tenons comme une évidence qui ne paraît souffrir aucune remise en question ? La transition entre le baptême de Jean et le baptême chrétien reste un chantier de l’histoire du christianisme encore largement inexploré. De même la transition entre les représentations baptismales de la période patristique et celles du second millénaire. Face à beaucoup de déficiences dans les définitions médiévales du baptême et de la confirmation, il convient de se remettre à une écoute approfondie des témoins du christianisme en ses origines. Comment reçoit-on l’Esprit Saint ? Quel est le rapport entre le don de l’Esprit et les rites baptismaux ? Un tel réexamen de la tradition et la mise en lumière des ruptures du passé peuvent éclairer le présent, en permettant de mieux interpréter la nature de certains phénomènes contemporains, de les situer par rapport au baptême chrétien et à la Tradition du christianisme ancien. Une meilleure compréhension de la pneumatologie qui caractérise cette Tradition a en outre un grand enjeu oecuménique.

AUTORE
LAURENCE PRINGUET, née en 1969 à Amiens (France), docteure en théologie catholique de l’université de Strasbourg, diplômée de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, membre associé de l’UR 4377 (équipe ERCAM, Christianisme Ancien et Médiéval). Principales publications (sous le nom Laurence Decousu) : La perte de l’Esprit Saint et son recouvrement dans l’Église ancienne (2015) ; « Liturgie baptismale et don de l’Esprit aux origines chrétiennes : une pneumatologie oubliée » (2015) ; « L’origine de l’imposition des mains épiclétique comme tradition dans les liturgies des ordinations et du baptême » (2019).