Per quanto concerne il contenuto della trattazione: premessa l’esposizione della figura del fedele e la conformazione
dello statuto nel suo insieme, le relazioni di giustizia sono considerate anzitutto a partire dai beni della comunione
(il diritto alla parola di Dio, il diritto alla sacra liturgia e il diritto al servizio della carità). La condizione del fedele si
integra poi con la partecipazione attiva alla vita e alla missione della Chiesa. La liberalità della lex gratiae comporta
inoltre una particolare attenzione e tutela per la sfera di libertà individuale, intimamente collegata alla varietà personale
e ai diversi carismi. La dimensione soprannaturale della dignitas christiana suppone ancora il riscontro e la
vincolatività della dignitas humana nell’ordinamento canonico. Lo sguardo infine si sposta anche sulla cristianità
non cattolica (l’orizzonte ecumenico) e sull’umanità non cristiana (la missio ad gentes) in relazione con la Chiesa
di Cristo