Il diritto divino nella Chiesa non è un concetto astratto, ma un bene intrinsecamente legato alla sua natura, onnipresente nelle questioni canoniche e fondamentale per comprenderne la vera essenza giuridica.

DESCRIZIONE
L’opera cerca di mostrare che la concezione del diritto divino ecclesiale dipende molto dalla nozione di diritto con cui esso viene messo a fuoco. Dopo aver presentato in tal senso la dottrina di alcuni autori, si esplora la fecondità in questa materia di un approccio realista al diritto inteso come bene giuridico. Per tale via si comprende meglio la piena giuridicità dello ius divinum, e si riafferma la sua indole intrinseca rispetto al mistero della Chiesa nonché la sua concretezza storica. Si coglie altresì il suo essere un diritto eminentemente soprannaturale avente una struttura naturale, si conferma la sua immutabilità nell’essenziale e la sua indispensabilità, si scorgono con più ampiezza il suo contenuto (adoperando il concetto di bene giuridico fondamentale), le diverse modalità della presenza degli aspetti divini nei beni giuridici ecclesiali (come presupposto, come bene assoluto, come principio e come punto di riferimento), e il profondo intreccio tra aspetti divini e aspetti umani dei beni giuridici. In questo modo si evidenzia l’onnipresenza del diritto divino nelle questioni canoniche e pertanto la sua rilevanza pratica.

AUTORI
Carlos José Errázuriz, Professore Ordinario di Fondamenti del diritto nella Chiesa presso la Facoltà di Diritto Canonico della Pontificia Università della Santa Croce (Roma). Fra i suoi libri: Il diritto e la giustizia nella Chiesa. Per una teoria fondamentale del diritto canonico, Milano 2000; Corso fondamentale sul diritto nella Chiesa, 2 vol., Milano 2009-2017, La parola di Dio quale bene giuridico ecclesiale, Roma 2012; Il matrimonio e la famiglia quale bene giuridico ecclesiale, Roma 2016; Il diritto come bene giuridico, Roma 2021; Chiesa e diritto. Saggi sui fondamenti del diritto nella Chiesa, Roma 2022. Le sue indagini cercano soprattutto di mettere in evidenza la fecondità della concezione del diritto quale bene giuridico, con particolare riferimento al diritto nella Chiesa.